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文學原創 ·《荊州花鼓戲“老旦”王牌—孫世安》- 作者 思鄉遠夢

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發表于 2018-5-5 17:03:56 | 只看該作者 |只看大圖 回帖獎勵 |倒序瀏覽 |閱讀模式

荊州花鼓戲“老旦”王牌—孫世安


孫世安,原名孫士安,1947年出生于湖北潛江城郊一戶普通的農民家庭,江漢平原婦孺皆知的荊州花鼓戲明星、青衣名角。湖北省潛江市湖北省實驗花鼓劇院(現升格為湖北省花鼓戲藝術研究院)國家一級演員,國家級“非遺”傳承人,中國“文華表演獎”獲得者,中國戲劇家協會會員,荊州花鼓學會理事。湖北省藝術職業學院特聘專家,湖北省實驗花鼓劇院原副書記。


孫世安功底扎實,臺風嚴謹,貼近生活,聲情并茂,是荊州花鼓戲藝德高尚的表演藝術家。孫世安一生從藝所塑造角色的人格魅力,最深入人心,被觀眾和媒體譽為荊州花鼓戲“老旦”王牌,也是荊州花鼓戲具有代表性的人物。


孫世安演出的荊州花鼓戲代表劇目有:《秦香蓮》、《血冤》、《尋兒記》、《攔花轎》、《平原作戰》、《家庭公案》、《原野情仇》、《三世仇》、《山鷹》等。
1982年獲省演出一等獎;1991年獲省首屆“牡丹花杯”戲劇獎;1995年獲省主演一等獎。1998年,孫世安因在《原野情仇》中的成功表演,分別摘取第14屆、第15屆中國戲劇梅花獎和第8屆中國“文華表演獎”。孫世安四次應邀晉京演出,獲得觀眾和專家好評,也讓荊州花鼓戲在全國產生廣泛的影響作出了自己應有的貢獻,成為她人生一道靚麗的風景。


荊州花鼓戲是湖北省的主要地方劇種之一,俗稱“花鼓子”,原稱沔陽花鼓戲、天沔花鼓戲。它是明末以后在江漢平原三棒鼓、踩高蹺、采蓮船等民間演唱形式上不斷吸收其他劇種的劇目、聲腔和表演逐漸發展起來的一種鄉土戲曲。荊州花鼓戲的腔調非常豐富,它的四大主腔有高腔、圻水腔、四平腔、打鑼腔,除此之外,還有近200種小調。
荊州花鼓戲是湖北省三大劇種(與楚劇、漢劇齊名)之一,在江漢平原地區備受觀眾喜愛和歡迎。在民間,盛傳著“聽了花鼓戲的喲喂喲,害起病來不吃藥”的美譽。2006年被定為國家非物質文化保護項目,湖北省實驗花鼓劇院(現更名為湖北省花鼓戲藝術研究院)被定為荊州花鼓戲項目責任保護單位。


圖片:1998年8月,中國第8屆文華獎頒獎會在哈爾濱市舉行。孫世安因在《原野情仇》劇中的出色表演,獲得第八屆中國文華表演獎。


人生開掛,厚積薄發。孫世安在上小學時,學校推薦她在縣毛澤東思想宣傳隊參加過演出,于是,縣劇團籌備組的老師將這棵戲“苗子”發掘。1956年,孫世安以一副百靈鳥般的好嗓子,精彩的表演,秀麗的舞臺形象,舒展的舞蹈功底,被選中進入潛江花鼓戲劇團(后為湖北省實驗花鼓劇院。現更名為湖北省花鼓戲藝術研究院)。






“女兒學戲不僅天份很好,學東西一學就會,而且還很刻苦。”生前擔任潛江縣建筑公司領導的孫世安父親,曾對自己的女兒很自豪地贊許過!
就這樣,她冬練三九、夏練三伏;克服文化底子薄弱的困難,一邊練功,一邊學文化。梅花香自苦寒來,孫世安經過幾年勤學苦練,憑著那股堅持不懈的恒心,在她的花鼓戲事業上,扎實的基本功和一流的表現力受到觀眾的一致認可,很快成為劇團的臺柱子。
人生如戲,不能由著你去愛,由著你去恨!“文革”使她身心遭受到嚴重打擊、迫害!但她沒有放棄對“喲喂喲”的執著,沒有放棄自己鐘愛的花鼓戲事業!
她演出了數以百計的花鼓戲劇目,最擅長演旦工角色,在她從藝50多年里,她把青衣行當演繹得完整無缺,被觀眾譽為荊州花鼓戲“老旦王牌”。






縱觀孫世安的表演藝術歷程,其藝術特色就是大膽地激發自己的創造力,去成功地塑造人物。孫世安在承師前輩藝人的基礎上,博采眾長,走自己表演藝術創新發展之路,形成了獨樹一幟的荊州花鼓戲旦行唱腔的風格流派。其音色圓潤,行腔純樸,有種返璞歸真的樸拙;她的表演入情入理,細膩傳神,有種玲瓏剔透的靈性。孫世安愛社會、愛職業、愛所有的觀眾,也愛所演的角色,是一位德藝雙馨的表演藝術家。
在舞臺上,她擅長運用蓮步走圓場,腰力挺,左手提衣下擺,右手成斜線擺動水袖,身段優美,傳神奇妙,似溪水回流,彩云游弋。至今70多歲的她,但精神矍鑠,走起路來,年輕人也難攆得上,不能不讓人想起她扎實的功底。


悲腔是高腔的一種反調唱法,為女角色悲痛時專用。其音域較寬,唱腔酷似江漢平原農村婦女哭聲,且“喲喂喲”(無字腔)及起伏較大的拖腔,更能抒發悲痛、壓抑、痛苦的感情。就拿婦孺皆知的傳統戲《秦香蓮》來說,《三官堂》中秦香蓮的長段唱詞就用高腔轉接悲腔處理,其唱腔婉轉凄切,如泣如訴,恰當地表現出劇中人物的情感。
青衣扮演一般都是端莊、嚴肅、正派的人物,大多數是賢妻良母,或者舊社會的貞節烈女之類的人物。青衣表演上的特點是以唱工為主,動作幅度比較小,行動比較穩重。孫世安在演唱時,用她極具魅力的嗓音、極富表現力的唱腔,塑造了一個個楚楚可憐又柔美動人的老旦形象。孫世安咬字清晰,氣息運用穩健而靈動,又善于運用各種裝飾音。因此,每一個句子、每一個字的表達,聲音的強弱高低,孫世安運用自如,偷氣、換氣,一氣呵成,把人物的愛與恨渲染得十分恰切,令人嘆服!聲聲字字總關情,孫世安感人的力量,歸結于她天資聰穎,虛心好學的歷練。
孫世安從藝50多年來,先后參演了100多個荊州花鼓戲劇目,曾主演《秦香蓮》的秦香蓮、《攔花轎》的周大媽、《家庭公案》的李大媽、《原野情仇》的焦氏等。其中《秦香蓮》演出600余場。經典唱腔被央視錄制播出。《攔花轎》晉京演出被中國藝術研究院錄為藝術教學資料。《家庭公案》和《原野情仇》的表演深得首都專家和觀眾贊賞。她在演唱中的發聲、吐字、運氣、行腔等技巧,能溶入傳統唱腔之中,做到以情帶聲去演唱,在吸收現代音樂特點的同時,也保持本劇種的傳統地方風味。其唱腔光盤和磁帶流傳到東南亞一帶。


1975年,孫世安隨劇團帶著移植劇目《平原作戰》首次進京,向首都人民展示地方劇種的風采。黨和國家領導人的接見、專家的肯定、觀眾的交口稱贊,使孫世安受到了極大的鼓舞和鞭策,她把所有的精力都投入到戲曲表演創作中,煥發出新的表演活力。


《原野》是曹禺先生的一部重要著作,根據《原野》原創的荊州花鼓戲《原野情仇》劇目,寫的是上世紀初,焦閻王家害死了仇虎的父親,強娶了仇家訂下的媳婦。十年后,仇虎從大牢中逃回,欲報殺父之仇。然而,焦閻王早已死去,舊日的情人花金子已成為閻王兒子焦大星的媳婦。金子瞞住閻王婆悄悄收留了仇虎,仇虎決心拿閻王的兒子大星開刀;面對善良內向的大星,仇虎遲遲難以動手;而看似懦弱,心靈不設防的大星卻出人意料地舉起了刀刃,二人拔刀相向......仇虎在最后的沖突中發出了“冤仇盡處是悲切”的痛哭。


孫世安在《原野情仇》中扮演焦氏一角。焦氏,金子的婆婆。一個鬼魅般的瞎眼老太婆,在她身上的對兒媳是“惡”,對兒子卻是“善”,存在著客觀矛盾性的愛恨。顯然,劇中要展示給觀眾的正是“人性惡”,以及“人性惡”最終對善良和美好的回歸。這個“人性惡”回歸善良的過程之揭示,是《原野情仇》一劇的核心和本質。在排練《原野情仇》的過程中,她從圖書館借來曹禺的《原野情仇》原著,面對那幾萬字的繁體版本,只有小學文化程度的她,硬是苦讀了十幾個晝夜,終于找到人物的靈魂。


該劇1990年選赴北京參加“曹禺80壽辰和從藝65周年”紀念演出引起轟動,被選入中南海匯報演出。1996年再次被選調北京為全國第六次文代會演出,受到與會的國內外曹禺研究專家的高度評價和高度贊揚:
“孫世安把瞎婆兇惡陰險奸詐的性格表演得淋漓盡致。”——省委書記關廣富說。
“孫世安的表演太出色了!”——著名戲劇理論家郭漢城說。
“瞎婆演得具有強烈的真實的立體感。”——日本戲劇家小牧牛瞪大了眼睛贊揚。


大型古裝戲《秦香蓮》這出戲,塑造的是秦香蓮這個被丈夫拋棄的良家婦女形象,也是一出悲戲。孫世安找來四個不同劇種的劇本,認真研讀,提出了“弘揚花鼓戲民間文化特色,劇種角色有別于其它劇種”的思路,與曲作者對主要唱腔音樂七移其稿,并運用花鼓戲特有的悲調,把觀眾的情緒與劇中人物緊緊扣在一起,使劇中人物形象更貼近生活,貼近群眾。在她的努力下,這一傳統劇目融入了許多現代元素,做到了推陳出新。


孫世安天賦極高,善于用唱法的變化來塑造人物形象。《秦香蓮》站宮唱段,她合情合理的以香蓮中年婦女的形象配腔表演,大膽否定傳統的老旦行腔,頓音力度強,吐字流暢歸韻,如泣如訴,催人淚下,因而久演不衰。
名師出高徒,師承孫世安的徒弟馬紅麗,繼承老師的意愿,更是把秦香蓮的形象塑造得方寸氍毹,心有千結。




《家庭公案》是一出伸張正義的現代戲,為了塑造劇中主要人物李大媽的形象,她深入勞教所與失足青年交心談心,了解他們的心理活動,并和他們結成幫教對子,鼓勵他們好好改造重新做人。


《李三娘》是一出弘揚中華傳統孝心的元代名劇。講述在五代時期,勤勞善良的李三娘為避兄嫂對其夫劉智遠的誣害,送夫離家投軍,自己在家受盡兄嫂的欺凌,夜推磨、日挑水,磨房產子。李三娘磨房生子,自咬臍帶,子取名咬臍。鄰居杜老丈送子彬州,交付劉智遠撫養。三娘歷經磨難,矢志不渝,一等就是十六年!李三娘風雪天井臺汲水,遇子劉承佑郊外打獵,母子相遇不相認,于是托書彬州訪舊人,得知真相后,與再娶的父親前去接三娘,劉智遠與李三娘磨房相會,從此苦盡甘來。后劉承佑領兵報仇,一家同往彬州團聚。
“咬臍產子感天地,人間真情似海洋。”這出悲情苦戲的最大的看點是青衣三娘角色,孫世安飾柔美、堅韌的三娘。“十六年三尺磨房可作證,留下了多少血淚痕”。如何真正把三娘演唱得蕩氣回腸,其最大的難點就是入戲。她主演過秦香蓮,演三娘有一定的成熟度。戲中《井臺會》和最后《母子相認》的兩場很感動,演唱時,孫世安力透著一個“情”字,做到以情做戲,以情傳戲,發揮藝術感染力。孫世安曾這樣說:“演青衣,就要演得叫人落淚,臺上臺下同聲悲傷!”
戲迷魏漢嬌說:“我是孫世安老師忠實的粉絲,她演出的李三娘,躬背瘦腰,眼含秋水。一抬手,一揮袖,一回眸,一掩面,一轉身,以情托聲,聲情并茂,都有說不出的美。”


原創劇目《攔花轎》是上世紀60年代初創作現代小戲,其劇情是,周大媽雇了花轎,準備為侄女風風光光地辦婚事,在東荊河渡口擺渡的楊大爹,主張新事新辦,經過多次反復地開導工作,加上侄女自身的實際行動,周大媽舍了花轎,應了喜事新辦的風尚。
該劇創作于上世紀60年代初,成為本劇種幾代人傳演的劇目。1984年,由著名戲劇導演藝術家余笑予加工精排,在首都吉祥劇院演出后,被中國藝術研究院錄為藝術研究院資料保存,也被省內京、漢、楚、豫等劇團移植演出。
在《攔花轎》中,孫世安飾演周大媽一角,在把握人物性格的基礎上,她充分發揮唱腔的優勢,并用唱腔和表演動作將劇情傳達給觀眾,曾被推薦在省委大禮堂為領導演出過,并在參加全省第五屆戲劇(現代戲)匯演獲獎。


“東荊河畔太陽暖,福星落在柳林灣。”在2017年8月的荊州花鼓戲第十屆戲迷節的演出現場,70多歲“老戲骨”的她,再一次登上舞臺,特地為廣大戲迷和戲劇演員奉上了《攔花轎》的精彩片段,旨在把她對藝術的體味傳承給戲迷和戲劇演員。


孫世安退而不休,奉獻余熱,不僅每年堅持“送戲下鄉”和參與公益演出,而且認真演好每出戲。原中央戲劇學院院長徐曉鐘也癡迷于孫世安的表演藝術,并為其留下筆墨:“湖北荊州花鼓的播種、栽花、結果人。”孫老師則笑著說:“戲比天大,藝無止境!”




為了讓荊州花鼓戲薪火相傳,作為這項珍貴的非物質文化遺產國家級的傳承人的她,從2001年至今,一直在湖北藝術職業學院花鼓戲劇班,為學員教授花鼓戲,做一些技巧上的指導,并搶救、挖掘、整理傳統的荊州花鼓戲劇本。
多年的舞臺生涯,讓她收獲不少“粉絲”。荊州花鼓戲每屆戲迷會,她都親臨現場,或傳授技藝,或擔任評委,戲迷親切地稱呼她“孫媽”。


戲迷胡女士出差北京,特地為她的“孫媽”買回老北京布鞋送給她,祝她在花鼓戲路上永無止境,為傳統文化保護不遺余力。戲迷可愛先生深情地說:孫世安老師是真正為荊州花鼓戲傳承的人之一!正是戲迷的支持和鼓舞,讓古稀之年的孫世安依舊堅守在舞臺上。


孫世安把事業看成命根子,幾十年如一日地為人民服務,曾兩次被評選為潛江市勞動模范,多次被評為市優秀黨員。
青衣別出性情真,梨花馥郁又登程。孫世安被譽為德藝雙馨的藝術家,當之無愧!


孫世安從藝經歷:1963年進入潛江花鼓劇團(湖北省花鼓戲藝術研究院)。1975年主演《平原作戰》李大娘晉京演出獲好評。1980年主演《三接財神》獲荊州地區演出一等獎。1982年獲湖北省專業劇團演出一等獎。1984年主演的《家庭公案》晉京演出獲文化部特別獎,同年主演的《攔花轎》晉京演出獲好評,并被中國藝研院錄像收藏。1990年《原野》進京參加“曹禺從事戲劇活動65周年”祝賀演出,并唱進中南海。1990年獲湖北省首屆荊州花鼓戲藝術節表演一等獎。1991年獲湖北省首屆“牡丹花杯”戲劇獎。1995年獲省戲劇新作展演主演一等獎。1996年《原野》改排為《原野情仇》再一次進京為全國第六次文代會傾情演出。1996年獲國家一級演員職稱。1998年8月,中國第8屆文華獎頒獎會在哈爾濱市舉行。孫世安因在《原野情仇》劇中的出色表演,獲得第八屆中國文華表演獎。2001年,受聘進入湖北藝術學院擔任專業教師,為花鼓戲培養出多批次演藝人才。2004年,中國文聯、湖北省人民政府在戲劇大師曹禺先生的故鄉潛江市舉辦首屆“曹禺文化周”,重排《原野情仇》。2007年,演唱經典唱腔在央視戲劇頻道《名段欣賞》播出。2007年,在第八屆中國藝術節期間,重排了大型花鼓戲《沙家浜》,孫世安再次擔任沙奶奶這一角色。2010年,孫世安獲湖北省非物質文化遺產項目“荊州花鼓戲”省級代表性傳承人稱號。2012年,孫世安獲第四批國家級非物質文化遺產項目“荊州花鼓戲”國家級代表性傳承人稱號。2013年,《花鼓戲名家名段演唱會》,孫世安唱段由中央電視臺現場錄制播出。并被制成卡拉OKDVD在全國出版發行。2015年主演的花鼓戲傳統經典《秦香蓮》參加第二屆湖北藝術節優秀劇目展演獲贊譽,并在央視巡回播出受歡迎。2017年,國家級非遺代表性傳承人搶救性記錄工程——荊州花鼓戲孫世安項目啟動。






作者簡介

作者思鄉遠夢,本名張才富,湖北仙桃人,湖北省作家協會會員,自由投稿人。曾任教師,企業負責人等職,現任某公司圖書編輯。苦戀文學,自嘆不如,但留下了一個終生難舍的夢!多年來,在報刊雜志、網絡上發表小說、詩歌、散文、報告文學等作品。此個人微信平臺發文除注明出處的文章外,均為原創。如需轉載、鏈接、引用,或以任何形式改動,須先獲得授權。

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五、評獎方式:通過網絡投票和評委會集中評定的方式進行,網絡評選與評委會評獎權重分別為40%、60%。
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